我们常说，中华文明有五千年。这个说法是怎么来的呢？有不少人以为是中国吹牛吹出来的。其实不然。
1.西方认为我们只有三千年历史，中国诞生于200BC，即是秦始皇时期。
中国人认为自夏以来中国便是一个**。此下，商周施行分封制，王之下为诸侯国，是统一的。秦的一统，改分封制为郡县制，只是朝代更迭时的制度不同。而欧洲人不是这么理解的，欧洲一开始都是小国，自古罗马将古希腊灭了之后成为帝国。
然而在漫长的中世纪，罗马的国教基督教成为欧洲大陆实际**者，教权高于王权。而王权之下另有领主，领主听命于王而并非**服从。此时，便有了法王那句话，我的附庸的附庸不是我的附庸。历史原因，导致欧洲人对国土的认识与我们不同。
他们觉得统一才是一个**的开始，之前的那种分封制他们并不觉得，而且就算是国内的史学界也并没有承认夏朝的存在，因为并没有任何出土的文物，只有史记和古籍中有记载，有人说那不是出土过一个夏朝首都吗，其实那是只能算是跟良渚文明之类相似的东西，没有出土文物文献的话，就不能算是。
可是即使这样我们的文明依旧源远流长了，没必要在乎这个东西，别的文明古国早就断绝不知道多少回了，他们的现在的人种都不是*开始的人种了，他们的文字语言也早就不同了。
只有我们的文字是一脉相承的流传下来了。所以外国人如果从秦朝算，也有文字统一度量衡统一这方面考虑。但是研究中国历史没必要特别在乎外国人的看法，研究中国历史*好的永远还是中国人，外国人就算再大家，能摸到骨头但是触不到经脉的。把外国对中国史学的研究当作一种参考就好。
以黄帝纪元开始算起，天象是“上元混沌甲子之岁、日月合璧、五星联珠、七曜齐元。”后来的推算家（都是天文学家），根据这个现象推算，应该是现在讲的公元前2697年，那么现在按照黄历，2017年应该是4714年，道教内仍然使用。这个历法，其实也是历代采用的，唐朝时期，因为以老子为其祖，以老子生日为纪元，即公元前1300年。
也就是中华五千年文明史是从黄帝开始的，不是从哪个王朝开始的。夏朝是中国历史上**个“家天下”的世袭王朝。根据现**古学研究结果，夏王朝建立于约公元前2070年，灭亡于约公元前1600年，延续了四百多年的**历史。
这就是五千年文明的说法的来源。
1、中华上下五千年到现在共有4709年。上下五千年,即中华五千年是从炎帝与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族开始，到今天。炎帝与黄帝是华夏族的始祖。
2、黄帝纪年为公元前2697年，是华夏人文始祖黄帝即位以及创制历法的时间为华夏纪年元年的纪年方式。也是中华五千年文明史的开始。
3、但是这样一种说法，国内外历史学界并不认可，因为单单从文字记载上看中国有确切记载年代的历史是公元前841年的国人**，这是中国*早记载确切年份的历史，在殷墟出土之前，国外学者通常认为中国有两千七百多年的历史（从民国算起）。
4、王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年。如《左传·骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
5、年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。
6、如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《<指南录>后序》“德祐二年”、《雁*山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。
7、干支纪年法：如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二**事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为*。
8、”辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史**，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。
9、年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号，“丙申”是干支纪年；
10、《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；“祭妹文旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥”是干支纪年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。
上下五千年，指的是中华文明至今有五千年历史。上至距今约5300~4300年的华夏文明，下至现今。
红山文化的考古研究，使得我们对于中华文明的起源有一个重新认识——中华文明的起源应前推5000年，应是8000年前。中华文明起源时间前推5000年，不应以青铜器为标准。
据“中华文明探源工程”的发现表明，尽管中华文明的起源、早期形成和发展过程由于地理的原因处在东亚地区，是相对**、自己摸索向前发展的，但是在“古国时代”的晚期，中华文明在自身发展过程中，和其他外来文明有了接触。
“良渚文化”实证了中华文明五千年，良渚距今约5300~4300年，大体与古埃及文明、苏美尔文明、哈拉帕文明同处一个时代。
中华文明是人类历史上**没有中断的文明。在漫长的历史发展过程中，中华文明形成了如下一些主要特点。
一、中华文明是一脉相承、连续发展的，呈现出明显的阶段*。
中华文明的发展虽有阶段*，但没有间断和转移。我们今天还能读懂数千年前的文献资料，古代经书上的格言警句还活跃在我们的日常用语中。在历史演化中，中华文明的中心有过多次迁移，但整个历史都上演在欧亚大陆东部这块广袤的大地上。
二、中华文明不曾间断，主要靠文明不断累积。
1、由文字记载而形成的大量书面文献资料。
如历史文献，数千年文明连续不断地记录在史籍中，仅正史就有25部之多，还有《通典》、《文献通考》、《通志》等大量的“政书”以及野史、笔记等。
2、众多的实物，包括器物、遗迹、遗址等。
如考古资料，20世纪以来的大量考古发现，使中华文明尤其是中华文明的源头有了越来越清晰和确切的实物证明，这是十分了不起的。除此之外，还有口口相传的文化传统、各地多姿多彩的民俗风情等等。
三、中华文明在统一与分裂、兴盛与衰落中交替演进，但以统一和兴盛为常态，以分裂和衰落为**。
即使在分裂时代，分裂政权大都不甘于偏安一隅，而是把追求统一作为*重要的奋斗目标。一般来说，统一与兴盛大致合拍，分裂与衰落基本同步。
同时，新的因素也在生长，周边文明的新鲜血液不断注入中原文明。至秦汉，我国实现了更高层次的统一。秦代首创了大一统模式，以后各朝代对这一模式不断进行补充、修复和完善。
汉王朝大气磅礴，实现了疆土、经济、政治乃至思想的大一统，显示了朝气蓬勃的气象。从此，大一统意识在中华民族心中根深蒂固，中华文明的兴衰也就随着统一与分裂的交替而不断交替。
四、中华文明一经形成，就具有开放*和包容*，能够在开放中吸收异质文明、在包容中消化异质文明、在多元融会中更新自身。
中华文明的开放是在保证自我生命机体存活基础上的适度开放，只要对自身不构成伤害，都能兼收并蓄。有所坚守而又通达，这是中华文明形态虽变而生命恒久的重要原因。
参考资料来源：百度百科——华夏文明
1、中国是世界四大文明古国之一，约有五千多年的历史渊源，所以“上下五千年”也就代指整个中国历史。
2、中国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，公元前两千年就有了中国，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。
3、“中华上下五千年”指代中国历史，事实上中国的文明史何止五千年。
4、中国科学工作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到我们祖国境内*早的原始人，已经有一百万年以上的历史。像云南发现的元谋猿人，大约有一百七十万年历史；陕西出土的蓝田猿人，大约有八十万年历史；拿有名的北京猿人来说，也有四五十万年的历史了。
5、公元前两千年就有了中国，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。
6、在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。
7、譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。
8、以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地也就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
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